Ce que la blockchain peut apprendre de la tentative d’un homme de sauver le monde – Cointelegraph Magazine

Ce que la blockchain peut apprendre de la tentative d’un homme de sauver le monde – Cointelegraph Magazine

Gto crypto

Vous ne modifiez jamais les choses en luttant contre la réalité existante. Pour changer quelque chose, construisez un nouveau modèle qui rendra le modèle existant obsolète. »

R. Buckminster Fuller


Le monde est en proie à de mauvais problèmes.

En raison de leur ampleur, de leur complexité, de leur interconnexion et du manque persistant d’informations qui rend difficile pour nous de voir toutes leurs facettes et leurs implications, les problèmes méchants jettent une grande ombre sur le monde.

Ceux-ci incluent le changement climatique, la sécurité alimentaire, la pauvreté, la politique, l’économie, les soins de santé, la grippe pandémique, les armes nucléaires, les déchets et bien d’autres. Comment pouvons-nous même tenter de traiter des questions d’une telle portée épique? Tout au long de l’histoire humaine, nous avons compté sur une combinaison de technologie et de coordination sociale pour favoriser notre succès en tant qu’espèce. Mais quelle technologie et quelle structure sociale?

Dans son livre révolutionnaire La structure des révolutions scientifiques, Thomas Kuhn est à l’origine de la phrase changement de paradigme décrire les progrès historiques de la science et de la technologie. Les changements majeurs dans la pensée consensuelle ne se produisent pas facilement, car les idées nouvelles qui remettent fondamentalement en cause la norme rencontrent souvent une résistance farouche de la part des gardiens du statu quo avant d’être communément acceptées après une étude et un discours approfondis. Et c’est ainsi.

Une phase clé du changement technologique ou scientifique est la période de crise pendant laquelle la pensée ou la conception consensuelles sont incapables de faire face aux anomalies ou aux échecs du paradigme actuel, permettant ainsi à un nouveau paradigme de gagner du terrain et même de prendre sa place. Parfois, la crise est simplement la réalisation des choses telles qu’elles sont réellement. La révolution copernicienne, par exemple, a changé à jamais notre compréhension de notre place dans le cosmos.

Il y a un nombre croissant de personnes qui pensent que les crypto-monnaies et leur infrastructure de données sous-jacente de blockchain vont inévitablement lancer une révolution monétaire et catalyser le changement politique et économique mondial. Après tout, le paradigme de la crypto-monnaie a été forgé dans le creuset de la crise financière de 2008 avec l’avènement du Bitcoin et la promesse d’un système financier «basé sur la preuve cryptographique plutôt que sur la confiance».

Cependant, au lieu du changement révolutionnaire du monde, nous avons eu une décennie et plus de transfert de richesse incroyable largement disproportionné par rapport à son impact social réel. L’économie cryptographique peut-elle mûrir avant de répéter les péchés du passé et de devenir simplement une race étrangère de banque centrale? Sera-t-il coopté et cannibalisé par l’establishment?

Changer le monde pour le mieux nécessite de résoudre de mauvais problèmes, mais la technologie blockchain n’est pas une île; il faudra un engagement de changement indéniable et irrésistible.

Un technologiste humanitaire du 20e siècle qui s’est lancé dans sa propre révolution scientifique pour aider l’humanité à se diriger vers un avenir meilleur incarne certaines des leçons pour l’industrie de la blockchain. Il fournit un récit convaincant pour une industrie cherchant à créer un changement systémique significatif; il a développé une méthodologie unique qui pourrait bénéficier au développement et à la mise en œuvre de la blockchain; et pourtant son histoire est un récit édifiant pour une révolution technologique auto-identifiée qui croit en sa propre fatalité.

Le Leonardo Da Vinci du 20e siècle

Né en 1895, Buckminster Fuller était un inventeur, architecte, ingénieur, concepteur de systèmes, futuriste et autoproclamé «scientifique de conception anticipative globale» qui a travaillé sans relâche au cours de sa carrière pour construire les systèmes nécessaires pour soulager la souffrance humaine et subvenir aux besoins les besoins fondamentaux de survie de chacun dans le monde. Des problèmes mauvais, en effet. Son espoir était de mettre en route un effort coordonné à l’échelle mondiale pour faire fonctionner le monde pour chacun dans un nouveau paradigme technologique qu’il a appelé une «révolution des sciences du design».

«Technologiquement, nous avons maintenant quatre milliards de milliardaires à bord du vaisseau spatial Terre qui ignorent totalement leur chance. À leur insu, leur héritage est tenu en examen par l’ignorance générale, la peur, l’égoïsme et une myriade de professionnels paralysants, de licences, de zonage, de lois sur la construction et autres, comme le soutiennent bureaucratiquement les structures de pouvoir en place.

R. Buckminster Fuller, Chemin critique

Après une expérience d’éveil en 1927, Fuller s’est pleinement engagé à concevoir des systèmes alternatifs pour un changement du monde significatif en utilisant une approche basée sur les premiers principes pour s’attaquer aux problèmes méchants tels que la rareté des ressources, le logement, le transport et la pauvreté énergétique. Fuller a compris que pour résoudre ces problèmes, nous devons d’abord pouvoir voir leur.

L’obsession de Fuller pour les données et les faits, pour voir les choses telles qu’elles sont réellement, imprègne son travail. De 12 ans à sa mort à 88 ans, il a conservé ce qui pourrait être l’enregistrement le plus documenté de la vie d’un individu qu’il a surnommé le «Chronofile». Chaque lettre, référence et pensée a été minutieusement rendue dans une archive de 737 volumes de 300 à 400 pages chacun. Pour Fuller, le diable (et peut-être Dieu) était dans les détails.

Au début de son voyage, Fuller s’est rendu compte qu’une grande partie du conflit tout au long de l’histoire humaine était enracinée dans la mauvaise gestion de la rareté. Il a rejeté l’idée influente de l’économiste Thomas Malthus selon laquelle la croissance humaine dépassera inévitablement la capacité de production de la terre, entraînant des atrocités telles que la guerre et la famine si des contrôles stricts de la population ne sont pas appliqués.

Il a également critiqué la pression persistante du darwinisme social qui a surgi lorsque tout le monde, des magnats du monde des affaires aux dirigeants mondiaux, a mal interprété la théorie originale de l’évolution de Darwin pour signifier que seuls les forts survivront, la concurrence prévalant sur la coopération à tous les niveaux. Fuller a vu ces deux visions du monde comme de fausses justifications de cycles de violence sans fin et d’autres jeux à somme nulle.

Fuller a vu tout cela comme un problème de conception fondamental. Une réingénierie approfondie de la société avec une connaissance précise et une allocation des ressources mondiales pourrait nous permettre d’atteindre l’équilibre sur ce point bleu pâle et de récupérer notre «équité planétaire» – une vision égalitaire ultime de l’avenir.

Un des modèles mentaux de Fuller était de voir notre planète comme un vaisseau spatial d’exploration avec des milliards de membres d’équipage travaillant avec des ressources limitées, ce qu’il a appelé Starship Earth.

Fuller a souvent utilisé ce cadre pour répondre aux préoccupations mondiales concernant l’allocation des ressources et l’approvisionnement énergétique durable. Comment pouvons-nous maintenir les systèmes de survie de Starship Earth (approvisionnement en énergie, nourriture, abri, etc.) de sorte que personne ne soit exclu? Comment réalisons-nous un monde post-pénurie?

Outils pour une révolution des sciences du design

Bien qu’une exégèse complète du travail de Fuller dépasse le cadre de cet article, il est important de définir son raisonnement et sa méthodologie et de décrire certains de ses “artefacts”, inventions qui étaient tout autant un vecteur d’idées que des objets fonctionnels.

Synergetics

Un fil conducteur dans tout le travail de Fuller est sa propension à la pensée de systèmes entiers, qui est l’analyse holistique de systèmes complexes comme un réseau interdépendant de composants individuels dans lesquels les parties ne peuvent pas être correctement analysées à l’exclusion de l’ensemble. Fuller a appelé cette façon de penser la «synergie». En adoptant une vision holistique, nous pouvons mieux comprendre comment nos systèmes critiques fonctionnent réellement et tenir compte des externalités qui pourraient autrement passer inaperçues (conditions de travail, pollution, etc.). C’est un principe fondamental que Fuller utilisait pour saisir les problèmes méchants.

Dymaxion ™

Portemanteau du «dynamique», du «maximum» et de la «tension», Fuller a utilisé le terme «dymaxion» pour identifier ses diverses inventions, du logement au transport. Il a défini la dymaxion comme étant au cœur d’une mission visant à obtenir «un gain maximal d’avantages grâce à un apport d’énergie minimal». Cette quête obsessionnelle de l’élimination des déchets dans la société, pour améliorer la qualité de vie de tous, était la raison d’être de Fuller.

Éphéméralisation

Fuller a défini l’éphéméralisation comme notre capacité à «faire de plus en plus avec de moins en moins jusqu’à ce que vous puissiez finalement tout faire avec rien». Cela a souvent été comparé à la loi de Moore, qui stipule que la puissance de traitement des ordinateurs double environ tous les deux ans, car plus de transistors peuvent être construits sur un circuit intégré, permettant ainsi aux ordinateurs de faire progressivement plus avec moins.

Dôme géodésique

Le dôme géodésique est peut-être l’invention la plus reconnaissable de Fuller. L’idée de base derrière un système géodésique est de répartir également la puissance et la tension au sein d’un système physique pour maintenir l’intégrité structurelle sans fondation centrale. Le modèle géodésique peut être appliqué au-delà de l’architecture physique à des domaines tels que l’économie, la biologie et même les réseaux financiers mondiaux (plus à ce sujet plus tard).

La Biosphère de Montréal, anciennement le pavillon américain d’Expo 67, par R. Buckminster Fuller, sur l’île Sainte-Hélène, Montréal, Québec / Eberhard von Nellenburg – Creative Commons

The World Game

“World Game détaille de manière exhaustive ce que les humains individuels doivent faire pour réaliser un succès total pour tous et le faire dans le délai critique, avant que l’humanité ne franchisse le point de non-retour en route vers l’auto-extinction.”

R. Buckminster Fuller, Chemin critique

En 1969, Fuller a lancé un effort de recherche et développement coordonné à l’échelle mondiale qu’il a appelé le jeu mondial. L’énoncé de mission était une question:

“Comment faire en sorte que le monde travaille pour 100% de l’humanité dans les plus brefs délais grâce à une coopération spontanée sans dommages écologiques ni désavantages pour personne?”

Antithèse des «jeux de guerre» joués par les forces armées mondiales en prévision d’un conflit armé, le jeu mondial était un effort pour s’attaquer aux problèmes les plus graves du monde en faisant passer l’ingéniosité humaine de la création d’outils «d’armes» à des outils de «vivacité».

Bien qu’il ait initialement entrepris le jeu mondial avec des associés «à la main», c’est-à-dire à travers des appels téléphoniques laborieux, des formalités administratives et des visites dans des centres d’échange d’informations, Fuller s’est rendu compte très tôt qu’un tel processus devrait être joué «en sténographie», automatisé avec l’utilisation d’ordinateurs . À l’époque où la toute première conception d’Internet était à peine un aperçu dans l’œil de l’ARPA et l’accès aux ordinateurs centraux était coûteux, Fuller envisageait un «système de comptabilité informatique mondial, relayé par satellite et intégré au monde» pour le temps précis et en temps réel gestion des ressources mondiales.

L’une des conclusions profondes du jeu mondial au cours des deux décennies où il a été joué était la nécessité d’un réseau énergétique connecté à l’échelle mondiale.

Le système de comptabilité planétaire proposé serait intégré au réseau énergétique et faciliterait une monnaie numérique libellée en kilowattheures, une monnaie mondiale au-delà des frontières liée directement à la capacité de production de la terre plutôt qu’au caprice des banquiers centraux.

Le jeu mondial était destiné à être une initiative de R&D persistante qui produirait les systèmes nécessaires pour résoudre les problèmes méchants que les structures de pouvoir en place ne peuvent pas ou ne veulent pas résoudre.

Qu’est-il donc arrivé à la révolution de la science du design chez Fuller?

Ce n’est jamais arrivé. Ou plutôt, cela ne s’est pas encore produit.

Dans son dernier livre, Chemin critique, Fuller a prédit que la révolution de la science du design pour faire fonctionner le monde pour tous y entrerait pleinement en vigueur en 1989 et a placé le seuil pour la mise en œuvre effective de la comptabilité planétaire en l’an 2000.

Alors que l’influence de Fuller peut être perçue dans des domaines tels que le secteur des énergies renouvelables, ses successeurs ont mis de côté la rhétorique de la révolution mondiale et l’ont remplacée par la promesse de l’efficacité énergétique et des avantages économiques pour la rendre plus agréable au goût sur le marché.

Il s’avère que sauver le monde a du mal à s’adapter au marché des produits. Semble familier?

Maintenant, que peut apprendre l’industrie de la blockchain de la révolution de la science du design qui ne s’est jamais produite?

Adapter le récit de Crypto au changement mondial

Les systèmes sociaux les plus puissants du monde sont unis par une histoire partagée de la façon dont les choses sont et comment les choses devrait être: religions, politique, entreprise. De même, les mouvements technologiques sont également motivés par le récit.

Le mouvement des logiciels libres et open source a été efficace non seulement parce qu’il a produit des logiciels incroyables qui lutté avec les cathédrales de développement d’entreprise centralisé, mais aussi parce qu’il était motivé par une vision partagée d’un avenir plus démocratique et égalitaire réalisé par un accès ouvert à la technologie. Il a donné aux constructeurs une étoile du Nord pour les guider face à l’adversité et à l’incertitude, même si cela la direction n’était pas codifiée.

Au fil des ans, le mouvement moderne des crypto-monnaies a été entraîné par un ensemble de récits centraux qui ont l’intention de donner un sens à la technologie. L’épilation à la cire et le déclin de ces récits indiquent que l’industrie tente toujours de cimenter son identité et son but, de trouver son siège à la table mondiale.

Les premières années du Bitcoin, par exemple, ont été motivées par un appel à l’action pour «mettre fin à la Fed» avec le résultat souhaité de bouleverser le système bancaire fiduciaire et l’État avec lui. Cette histoire est assez ambitieuse et toujours répandue dans la communauté cryptographique.

Fuller était là en premier.

Des décennies avant la découverte de la cryptographie à clé publique et les premières expériences de trésorerie numérique, Fuller envisageait une réingénierie complète de l’économie mondiale facilitée par un système comptable synchronisé intégré à un réseau énergétique mondial. Le dollar américain, la monnaie de réserve mondiale depuis la Seconde Guerre mondiale, serait remplacé par un système de monnaie numérique soutenu par l’énergie libellé en kilowattheures, minutes et secondes.

La découverte des prix sur le marché serait exprimée en kilowattheures, car le système de comptabilité universel pourrait tenir compte de la quantité précise d’énergie (ou de travail) qui a servi à la production de chaque fonction ou article individuel. Fuller pensait qu’un tel «système de comptabilité mondiale temps-énergie» pourrait éliminer les systèmes monétaires peu fiables soumis à la manipulation et aux caprices des banquiers et des gouvernements qui supervisent les monnaies centrales. La finance mondiale pourrait être intrinsèquement liée à la production et moins sensible à l’exploitation et à la spéculation rampante.

En outre, chaque individu dans le monde serait en mesure de voir sa part des capitaux propres planétaires grâce à l’utilisation de «cartes de crédit d’ordinateur de poche».

Fuller a précisé qu’un tel système devrait exister en dehors des contraintes des structures de pouvoir existantes. Comme il l’écrit Chemin critique:

«Il ne peut y avoir d’équité planétaire tant que toutes les nations souveraines ne sont pas abolies et que nous n’avons qu’un seul système comptable – celui de la seule famille humaine à bord du vaisseau spatial Terre.»

Le mouvement de Fuller et (sans doute) l’industrie de la cryptographie n’ont jusqu’à présent pas réussi à gagner du terrain. Pourquoi?

Pour la plupart, tout système proposé de changement du monde construit avec des connotations eschatologiques comme celui proposé par Fuller (et peut-être le récit cypherpunk pour Bitcoin) sera rencontré par une résistance sévère non seulement des pouvoirs en place, mais aussi du très les gens que ces mouvements tentent de sauver.

Comme Morpheus le raconte à Neo La matrice:

«Vous devez comprendre que la plupart de ces personnes ne sont pas prêtes à être débranchées. Et beaucoup d’entre eux sont tellement endurcis, si désespérément dépendants du système, qu’ils se battront pour le protéger. »

Il y a un paradoxe incroyablement troublant dans les efforts qui changent le monde en ce sens que les propositions radicales peuvent être perçues comme «trop tôt» ou «en avance sur leur temps» alors qu’en fait les problèmes pernicieux en question sont trop graves pour attendre une adoption générale. La question clé ici est la suivante: comment déployer les systèmes nécessaires pour gérer les crises avant de nous retrouver dans le creuset d’un (ou de plusieurs)? C’est une question qui semble plus pertinente que jamais alors que nous traversons des pandémies, des troubles sociaux et la montée de l’autoritarisme.

Pour commencer, l’industrie de la blockchain peut adopter la mentalité de Fuller’s World Game: “faire en sorte que le monde fonctionne pour 100% de l’humanité dans les plus brefs délais grâce à une coopération spontanée sans dommage écologique ni désavantage pour personne.” L’industrie de la blockchain pourrait non seulement utiliser ses ressources considérables pour faire avancer le jeu mondial ou une initiative similaire, mais elle pourrait également procéder en utilisant les principes fondamentaux de Fuller.

Blockchain: le dôme géodésique de la finance mondiale?

D’avril 1998 à décembre 1999, l’avocat de la cryptographie financière et Cypherpunk Robert Hettinga a écrit un série d’articles qui a exploré comment une nouvelle forme de comptabilité utilisant un protocole de règlement des transactions au porteur numérique (ce que nous appellerions maintenant une blockchain) pourrait créer des marchés des capitaux puissants et décentralisés avec une topologie de réseau similaire au dôme géodésique emblématique de Fuller. Cette nouvelle ère de technologie financière mondiale, sans frontières et peer-to-peer nous permettrait non seulement de mettre à jour correctement les instruments financiers existants pour l’ère d’Internet, mais également de réaliser des systèmes expérimentaux et exotiques.

Si Hettinga était un partisan enthousiaste de ce changement perturbateur de l’ordre financier mondial, il se méfiait des produits absurdes qui pouvaient survenir simplement parce qu’ils étaient désormais possibles («contrats à terme d’opium birman en or»).

Avance rapide de vingt ans et il n’y a pas de pénurie de contrats à terme d’opium birman en or dans l’espace blockchain. Alors que le principe de «faire de plus en plus avec de moins en moins» définit le travail de Fuller, l’industrie semble manquer de clarté quant à la répartition du capital et des talents pour le plus grand bien.

L’engouement de l’ICO de 2017-2018 a été une incroyable démonstration de transfert de richesse (littéralement des milliards de dollars) avec peu ou pas d’impact social. Si l’éthos du jeu mondial devait devenir un principe directeur pour l’industrie de la blockchain, tous les acteurs du marché (les constructeurs, les investisseurs et les consommateurs) devraient regarder dans l’abîme de la génération de valeur et accepter ce qui nous regarde.

Le cadre de triple Ligne inférieure la comptabilité (TBL), qui tient compte non seulement des bénéfices mais aussi de l’impact environnemental et social, existe depuis des décennies, mais il n’y a toujours pas de protocole commun que les institutions peuvent adopter pour se tenir correctement responsables.

La blockchain, en tant que système crédible de suivi des échanges, pourrait stimuler l’adoption de TBL avec l’attrait de gains d’efficacité exponentiels grâce à des enregistrements de transactions cryptographiquement sécurisés et vérifiables, et un règlement de la valeur mondiale. Bien que cela semble relativement bénin et non révolutionnaire, la perspective future d’une telle tendance serait de bon augure pour la qualité de vie mondiale.

Imaginez une version open source de Fuller’s Geoscope avec une pile de protocoles composée de Cartes Dymaxion, la comptabilité synchronisée basée sur la blockchain des chaînes d’approvisionnement régionales et d’entreprise et l’apprentissage automatique pour simuler les tendances des marchés, les phénomènes naturels et la gestion des ressources.

Un tel appareil serait un Saint-Graal technologique qui garantirait le rôle de la cryptographie dans le système d’exploitation de l’humanité, un outil fondamental pour résoudre les problèmes méchants.

La blockchain, en bref, pourrait aider à rééquilibrer le grand livre du vaisseau spatial Terre.

«Quand je travaille sur un problème, je ne pense jamais à la beauté. Je pense seulement comment résoudre le problème. Mais quand j’ai fini, si la solution n’est pas belle, je sais qu’elle est fausse. »

R. Buckminster Fuller

Laisser un commentaire

Votre adresse de messagerie ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *